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Os néofitos guaranis, ao viverem nesta nova organização social, a redução, veem elementos de sua cultura mesclarem-se com os da sociedade hispano-colonial, sob a forma de uma transculturação progressiva. Esses guaranis agora estão a praticar a agricultura em campos de cultivo, e não mais uma horticultura de subsistência em meio às matas, estando igualmente aptos à lide do gado, abdicando, igualmente, de sua conduta semissedentária e residindo agora em habitações fixas.
NEUMANN, Eduardo. O trabalho guarani missioneiro no Rio da Prata Colonial, 1640-1750. Porto Alegre: Martins Livreiro, 1996.
Embora tenha enfrentado a resistência dos portugueses, o trabalho apontado no texto atendeu aos interesses colonialistas ao
disponibilizar força produtiva para a economia local.
criar núcleos de posseiros desbravadores no interior.
garantir a liberdade de crenças para a população nativa.
ampliar a aquisição de trabalhadores cativos do exterior.
implantar feiras de mercadorias metropolitanas nas aldeias.
Após os primeiros contatos com os espanhóis, os guaranis, recém-lançados a essa nova situação, passaram por intensas transformações sociais, culturais e econômicas. É possível pensar, é claro, nas diversas formas de opressão e dominação impostas pelos espanhóis, bem como nas estratégias de resistência que os guaranis encontraram para preservar sua autonomia e sua cultura tradicional.
No entanto, o texto destaca outro tipo de transformação: a incorporação de características econômicas dos colonizadores. Segundo o texto, os indígenas deixaram de lado suas formas tradicionais de roçado, de produção de alimentos e até mesmo sua antiga relação com o ambiente. Passaram a praticar uma agricultura mais intensiva, a criar gado e a viver em habitações fixas. Dessa maneira, as novas práticas favoreceram os interesses espanhóis, pois ampliaram a oferta de trabalho e de produtos para a economia colonial local.
Enem 2026 | Resolução comentada do primeiro dia de prova
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